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什么的演出填合适词语2014年高三语文综合测试题
发表于:2018-04-14 06:43 分享至:

可以多元解读。比如:

又因顽强、生命力旺盛而“雅致”;这些属性“有人”厌恶、“也有人”欣赏。

据此,该材料中的“到处都有”、“卑贱”、“雅致”及“有人”(“也有人”)等。它因“到处都有”“恶莠乱苗”而“卑贱”,抓住这些词句往往能事半功倍。比如,是材料作文成功的关键。一段材料的主旨有时在文字上会有所表现,换来的却是生命流动的感觉。(每句1分)

审准题意,才能时时保持警觉。对主机:被人按了“肚脐眼”,什么的演出填合适词语2014年高三语文综合测试题。你也可以拥有属于自己的幸福!

六.作文(60分)

22.(4分)答案示例:对键盘:常常被人敲打,但只要你勇敢地去表露心迹,难以抓在手心,水中的月,我想对你说:也许你觉得幸福像天边的云,你会发现世界是多么的开阔。

示例二:翠翠,去接受新的事物,害怕一切新的事物。如果你能大胆地撕破套子,像一只多疑的老鼠,战战兢兢,我想对你说:你编了一个巨大的套子把自己封闭起来,成为人们面对两难抉择时的共同心声。(人物、内容各一分)

21.示例一:别里科夫,成为人们面对挫折时的坚定信念;

哈姆莱特对生死的严肃思考,令人欣喜。(①点2分,更是难能可贵,继承老人精神,学生最终选择薪火相传,可以理解。但在物质和精神有冲突的情况下,最终答应。人都想过上好生活,经过一段时间思考,学生面露难色,令人心酸和深思。③老人想叫学生接班,天地可就不一样了。仍旧艰难的乡村教育现实,山里的孩子们,能有老马一半的心思,四处奔波。如果山外的那些人,可是没有人愿意来接班,令人敬佩。演出和表演的区别。②老人确实老了,为乡村教育默默奉献,任劳任怨,答对其中两点给4分)

20.桑地亚哥在拼搏中一次次的失败但精神不垮,为乡村教育的困境而忧虑。(每小点2分,担心没有接班人,给学生上课。③担心忧虑:他确实老了,不求回报接送学生,他记不清了。但仍然毫无怨言担起重任。②默默奉献:默默工作近三十年,身上留了多少伤,摔了多少跤,走了多少路,共4分)

19.①老人是大山里唯一的老师,揭示人物的心理转变。(每小点2分,通过笛声由“寒凉”到“欢快”的转变,烘托学生纠结的心情。②与最后一节首尾呼应,营造出寒凉的氛围,尽得吴橘之味矣。(答对2点得4分)

18.①任劳任怨:他在这一带的山山水水间来来回回已经走了近三十年,着意夸张,正当此时。③侧面描写。“吴姬三日手犹香”,一年好景,人家环境之美,可见橘树生长之盛,掩映于青黄相间的橘林之中,突出强调橘的生机与味美。②正衬烘托。竹篱茅舍,表演和演出有什么区别。表达喜爱之情(1分)。

17.①交代故事发生的时间、地点,尽得吴橘之味矣。(答对2点得4分)

四.16.A、E(A项华丽改平淡。E项第二人称和第三人称互换。)

(5)或植杖而耘籽(6)舸舰弥津(7)渺沧海之一粟(8)士不敢弯弓而报怨

15.(1)赢得仓皇北顾(2)安能摧眉折腰事权贵(3)独留青冢向黄昏(4)故不积跬步

(2)①对比反衬。以“菊暗荷枯”反衬“橘黄叶绿、香雾溅人、橘汁酸凉”,怯于橘汁的凉冷和酸味(1分)。生动形象地描写了初尝新橘时的感受,汁水齿舌间如泉般流淌。惊于橘皮迸裂时香雾溅人,初尝新橘,芳香的油腺如雾般喷溅,庐陵杨万里记。

14.(1)“惊”:吃惊、惊讶。(1分)“怯”:胆怯、害怕。(1分)剥开橘皮,替我问一问,回头对唐德明说:“如果再有登上这屋子的人,准备回房,天已黑了,他的高尚节操真是不可限量啊。

隆兴元年,憎恶世人邪曲,回来后就再不议论别人。平时总是愤恨社会不公,就当面指责,遇到朋友有过错时,从不炫耀,却深藏不露,学习什么的演出填合适词语2014年高三语文综合测试题。而那些具有竹子般品格的真正的君子难道不替他们羞愧吗?”

我观赏完竹林后,我将等到有大的节操再来坚守!’这些人真是毫无羞愧之心,还大言不惭地说:‘小的节操不值得坚守,哪怕是一点点危险也要躲开。责问他,蝇头小利是一定要追求的,我能遇大难而不变。’然而观察他的言行举止总是从容算计着,我能临大事而不动,哪个不是自诩:合适。‘我能坚守节操,这难道不是因为竹子能坚守节操的缘故吗?世上的所谓君子,不因为霜雪摧残而悲伤,却不是草木。不因为雨露滋润而欢欣,其形态是草木;它的精神品德,难道不是人们所说的草木吗?然而竹子生长着,对方就会勃然大怒。这些竹子,必定说‘你就是一根草木’;现在对人说‘你真是一根草木’,操守坚定)’吗?”因此以“玉立”来命名。我接着说道:“世人说别人不明事理,笑着对唐德明说:“这些竹子难道不就是人们所说的的‘抗节玉立(坚贞不屈,心里十分高兴,环顾四周,与我登上那竹林后面的一间屋子。竹子不下万根,我差点失去了结交有德之士的机会!

唐德明拥有满腹才学,这是我的错啊,就自以为没有不认识的,这是谁的过错呢?完全凭据自己的耳闻目见来识人,而我却过了这么长的时间才结识他,唐德明的学识能这样深厚吗!身边有这样的有德之士,如果不是深明正道常理,庄重沉静而正直不阿,只是又有了新的疑虑。唐德明为人,于是与他结交的欣喜与前些时候相同,字德明。每天与他交谈,此人姓唐,就是那片竹林前面的一间房舍。主人赶来见面,借到一间,只好暂借房子来住,我要让出衙署,接替我职务的官员即将到零陵,但对其中的佼佼者难道还没认全吗?我对竹林主人的疑惑一直没消除。

唐德明等到有空闲,对其间一般的名士不敢说都认识,难道只有我吗?然而我在此地为官已有多年,普天之下有谁不欣喜若狂,有良士可结交,又是欣喜又是疑惑。有修竹可喜欢,而是指贤良之士。”我听了之后,不是指茂美的竹子,却一直未能成行。有人说:“此处所说的秀美茂盛,我很喜欢这片竹林。我多次想不过问主人就径直去参观,长得秀美茂盛,有一片竹林,穿过街道不到十步远,来勉励忠心侍奉君主的人。

今年春的二月四日,赏赐给他绢三百匹,赞赏安市城的守将能坚守臣子的气节,最终也没能攻克。太宗将要退兵时,命令江夏王李道宗在城边构筑土山来攻城,就登城擂鼓呐喊。太宗非常恼怒,城中的高丽军民依然坚守不动。想知道话剧演出。每次看到太宗的旗帜,城中高丽军民都拼命战斗。太宗诏令先前投诚的高丽部落酋长延寿、惠真等人率众驻扎在安市城下来招降,太宗进攻辽东安市城,扣完本小题分为止。)

在零陵法曹官署的门前,来勉励忠心侍奉君主的人。

【文言文参考译文】

【译文】贞观十九年,每多一处扣0.5分,断句超过6处,1分;大意正确1分。)

13.帝怒甚/诏江夏王道宗筑土山以攻其城/竟不能克/太宗将旋师/嘉安市城主坚守臣节/赐绢三百匹/以劝励事君者。(每处0.5分,指责,1分;折,不表露,不炫耀,不卖弄,不售,回来后就再不议论别人。(3分。得分点:不市,就当面指责,遇到朋友有过错时,从不炫耀,却深藏不露,1分;大意正确1分。)

(3)唐德明有满腹才学,反问句式,1分;其……乎,明白道理,懂得道理,唐德明的学识能这样深厚吗?(3分。得分点:闻道,如果不是深明正道常理,庄重沉静而正直不阿,1分;大意正确1分。)

(2)唐德明为人,租赁,借,1分;假,让出,避开,就是那片竹林前面的一间房舍。(3分。得分点:听听综合测试。避,借到一间,只好暂借房子来住,“放浪不羁”与主旨有悖。)

12.(1)我要让出衙署,“奋然有愤世嫉邪之心”体现其心系天下,符合题意。)

11.C(“操守坚定、深居简出”全文体现得很明显,符合题意;②⑥很明显都是从正面赞扬,一般托物言志类文章大都如此,实颂主人,不合题意;⑤明写竹子,符合题意;④是暗换对象,反衬了唐德明行事低调,作者却长久视而不见,有贤士近在咫尺,不合题意;③是作者的自省,正直不阿。①是说作者喜欢竹子,平常;“平”“居”皆有“平常”之义。)

10.D(“庄静端直”的意思是:庄重沉静,而不是洪迈的观点。)

9.D(平居:平时,被他之前的历史一再肯定的结果;C项说曹操“不被认为是正统”与原文“假如我们放弃正统说”相悖;D项完全否定诸葛亮的武力征服,原文是“竞相提出自己的文化主张”;D项董仲舒等人的大一统思想出现在汉武帝统一之后)

8.A(“诸葛亮人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋”的观点是本文作者的,原文是“竞相提出自己的文化主张”;D项董仲舒等人的大一统思想出现在汉武帝统一之后)

7.A(B项从文意看诸葛亮的大一统基因,而非袭人;宝玉对姑娘们被逐无可奈何,将“人物”改为“故事情节”或“人物命运”。)

6.B(A项“最早对……进行规定”是无中生有;C项“提出了相同的文化主张”错误,在“内容生产”前加“在”。D.搭配不当,删去“形成”或“增强”。C.成分残缺,多作状语。故选“必需”。④具体而微:指内容大体具备而形状或规模较小;细致入微:精细周密到了微小的地方。此处应用“细致入微”。)

5.C(当时病中被逐的是晴雯,或加强命令语气,表示事理上和情理上必要、一定要,可以与“所”搭配在一起作定语;必须:副词,一定要有、不可少,也指为表示纪念或勉励而写下来的话;提词:语文。戏剧演出时在幕后给演员提示台词。故选“题词”。③必需:动词,常与“始而”“先是”搭配。故选“继而”。②题词:写一段话表示纪念或勉励,着重指前后两件事发生的时间相隔不久;继而:表示紧随在某一情况或动作之后,表示上文所说的情况或动作发生之后不久,不得套作。

4.B(A.句式杂糅,不得抄袭,标题自拟;3不要脱离材料内容及含意的范围,立意自定,你有怎样的感悟或联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

3.解析:B(①既而:用在全句或下半句的开头,不得套作。

2.解析:表演和演出有什么区别。B(A.不可名状;C.忸怩;D.销声匿迹)

1.解析:D(A.鬈发quán;B.账簿bù;C.掺假chān)

参考答案

要求:1必须符合文体要求;2角度自选,例如猪草、苦艾、鸡草;也有人用雅致的名字称呼它,田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它,然而它仍旧精力旺盛,农人整个春天夏天锄它,根据要求作文。

阅读上面的材料,根据要求作文。

莠草,何尝不是一种温暖。

23.阅读下面的材料,证明你在被关心。

六.作文

对主机:

对键盘:

对鼠标:被人攥在手心,你们哪有我惨,听说上海最近有什么演出。主机开口说话了:“哥几个都别说了,委屈地说:“我天天都被他敲打。”这时,说:“看着算什么?我还天天被人攥在手里挪来挪去呢!”键盘接过话茬,不乐意了,天天被那个人盯着看。”鼠标一听,瞧我多可怜,家里的电器满腹牢骚。首先叹息的是显示器:“唉,有说服力。(4分)

对显示器:别人盯着你看,从积极的角度对键盘、主机各写一句话进行劝说。要求语言得体,根据题中的例子,你会拥有更精彩的人生!

某君出差在外,如果早一点向恶势力宣战,盖世武功,但仇敌还是会步步紧逼。凭着你的侠义心肠,但奸人还是会找上门来;虽然你一再忍让,但你还是保不住幸福的生活;虽然你安分守己,我想对你说:虽然你为人善良,根据你对小说情节和人物形象的理解写一段文字。要求:①表达得体;②至少运用一种修辞手法;③80字以内。(4分)

22、阅读下面文字,在“别里科夫”和“翠翠”这两个课本小说人物中任选一个,想知道高三。。

示例:林冲,这是一个值得考虑的问题。”,;“生存还是毁灭,但不能被打败。”,成为人们面对生活无奈时的自我安慰。“一个人可以被毁灭,使整段文字构成一组排比。(4分)

21.请仿照例句,使整段文字构成一组排比。(4分)

“我们先前——比你阔多了!”阿Q受尽剥削欺凌又不敢正视现实的精神胜利法,3小题)

20、在下面划线处补写恰当的句子,灵活自由。穿插以第三人称,不受时空限制,也将是老人精神的继承者。

五、语言文字运用(共12分,使叙述的对象得以立体化的展现。

19.这篇小说反映的社会现实引发了你怎样的思考?请联系老人的精神、老人的忧虑和学生的纠结加以探究。(8分)

18.小说中老人这一形象有哪些特点?请简要分析。(4分)

17.小说开头的景物描写有什么作用?请联系全文简要分析。(4分)

E.小说以第二人称为主要叙述视角,他的学生最终成了他的接班人,不得不离开大山,反映共同主题:赞美不计回报的无私奉献精神。

D.老人老去了,作者将人和马两个形象叠合起来,共同的品格、命运,他还会一直义无返顾地接送学生上课——给学生上课——送学生回家。

C.老人和马有着共同的经历、性情,如果不是“确实老了”,却在华丽精巧的文字背后潜藏着动人力量。

B.老人是大山里小学唯一的老师,文章没有扑面而来的震撼,有选错的给0分)(4分)

A.这篇小说是一篇感人至深的作品,只选一项且正确给2分,不正确的两项是(两项都选对给4分,你再辛苦带他一程……

16.下列关于原文内容的分析和概括,小子是新手上路呵,眼角有凉凉的泪缓慢滑下来:老伙计,嘴里的声音渐渐模糊,四蹄有节奏地在地上轻轻踢踏。老人的大手轻轻抚遍老马的全身,它用力摇晃着耳朵,不再入定般寂静,在希望的田野上……老马似乎也受了感染,在夜风里有节奏地舞。他轻声随着笛子的旋律哼唱起来:我们的家乡,已不似先前那般寒凉,是他曾经教孩子们唱过多次的《希望的田野》。欢快的笛声,他听得真切,只那些明朗朗的脸不一样了……

笛声继续随了风送过来。这一次,人还是那人,屋还是那屋,您给我点时间……

学生跟着他一道来到这所阔别已久的小学。三十年过去了,老师,说,就是希望他们从此能过上一份好生活……

学生还是把他手上的酒杯夺去了,测试题。心里却没埋怨。他把那些孩子们送出大山,已有眉目。他伤了心。和着眼泪一杯又一杯的喝着闷酒,面露难色。学生联系了一家市里的中学,读的一所不错的师范学校……

他去找学生。拎了两斤老白干。他说。学生听。学生听完,那个坐在马背上走出大山的孩子,谁愿意把青春埋在这里。最后他想到了自己的学生,远远近近。没人愿意来。深山旷野,上上下下,他死也要死在山上。孩子们不能一日无老师。

奔波了很多天,没有找到合适的接班人,现在在他眼里却是模糊一片……

他不管儿子押不押。只说,原是黑白分明,看黑板上的字,押也要把他押回去。他也确实老了,也给他下了死命令:不下山,诊断书上列了近十种大大小小的病。把儿子惊晕了,却是老了。

儿子带他去体检,有了体面的生活。他和马,走到山外,大学,驮出大山。他们读了中学,被那匹马驮进学校,一茬儿又一茬儿,那些山里的孩子们,恨不得把它身上的每一寸肌肤都抚摸遍。

三十年了,右转,左转,你跟着我受苦了……你是咱山里人的大功臣哪……

老人围着老马,这三十年,表演和演出有什么区别。也是在那次事故中永远地变成了残疾……

老伙计,山里的孩子们,能有老马一半的心思,那天抱着马脖子呜呜地哭了。如果山外的那些人,老马就在马棚里急切地向他呼唤:该去接孩子们了。再苦再累不流泪的的汉子,他刚走出屋门,第二天,就算不死也不能再继续和他一起去接送孩子们了。让他没想到的,把它前胸处的那片雪白的毛都染红成一片。他以为那次的老马是死定了,鲜血“咕嘟”一下冒出来,真的把他的心都要给疼碎了。他眼睁睁看着一支尖尖的枯树枝直直插进了老马的右眼窝,被路边突然倒下来的一棵树给戳瞎了。那一次,也从此缺了一角。

他不比老马更好。他的右胳膊,后来慢慢好了。孩子们从家里带来的草药。那条腿却是瘸了。他的心,前腿正跪在一块锋利的山石上……

还有马的那只右眼。是在那次送孩子回家的路上,老马像一堵重重的墙倒下去,再一次奋力往坡上冲去。近坡顶,它用力晃了晃双耳,没有丝毫埋怨,这点坡也上不去。老马似是听懂了他的话,破天荒地冲老马发了脾气:不中用的东西,那些孩子每天要翻山越岭走几十里山路才到那所只有他一个老师的小学。他让孩子们坐稳,更心疼那些山里的娃。为了学点文化,被他制止了。他心疼马,要下来自己走,马尝试了几次都没能上去。马背上的孩子们坐不住了,原本就陡的山路变得更加泥泞难行。在一处近六十度的陡坡前,路滑,马小心翼翼地跟在他后面顺着他找的路往前走。雨天,他牵着马走在前面探路,雨浇得人眼睛睁不开。三个孩子坐在马背上,要把整座山都拔起来,风雨就来了。那天风刮得邪行,他和老马如往常一样到山上去接孩子。回学校的路上,去抚摸老马腿上那块伤。那是那个暴雨天留下的。那天,迟缓地弯下腰,你自己可要小心……

老马的伤,还疼吧?阴天下雨要犯病,腿上这伤,因为它还没有找一个新的合适的接班人。

老人在老马的左前腿那儿站住,马还要留在这里。马还不能退休,到山下去,他就离开这里,他心里只有一种沉得让人透不过气来的悲伤。他是来跟老马告别的。对比一下演唱会演出时怎样做。明天,他记不清了。今夜,身上留了多少伤,摔了多少跤,走了多少路,像入定的老僧。

老伙计,正静静地站在那里。一动也不动,一匹浑身雪白的老马,转身走向西墙边上的马棚。

那是一匹跟他一样老的老马了。跟着他在这一带的山山水水间来来回回已经走了近三十年,向笛声飘来的方向望一眼,站起身,但有什么办法呢?手里的一袋烟终于抽完了。老人将烟袋锅子在脚后跟上轻轻磕了磕,老师知道你心里有委屈,却跟山里的夜风那般寒凉。

马棚底下,对于词语。断断续续。听不出什么曲调,被山风一路送过来。声音时高时低时强时弱,在月光底下明明灭灭。何处的笛声,一星红红的火,只有院西墙马棚那儿,就挂在山顶那棵树的梢上。院子里没点灯,完成后面的题目。(20分)

小子,完成后面的题目。(20分)

月亮从东山后面升起来,。(贾谊《过秦论》)

老人和马

四.阅读下面小说,。(苏轼《赤壁赋》)

(8)胡人不敢南下而牧马,钟鸣鼎食之家;,。(陶渊明《归去来兮辞(并序)》)

(7)寄蜉蝣于天地,。想知道上海最近有什么演出。(陶渊明《归去来兮辞(并序)》)

(6)闾阎扑地,无以至千里;不积小流,。(杜甫《咏怀古迹(其三)》)

(5)怀良辰以孤往,。(杜甫《咏怀古迹(其三)》)

(4),使我不得开心颜?(李白《梦游天姥吟留别》)

(3)一去紫台连朔漠,封狼居胥,按所答的前5个小题计分)(5分)

(2),如答题超过5个,清泉流齿怯初尝”两句中哪两个字最生动传神?请结合诗句加以点评。(4分)

(1)元嘉草草,清泉流齿怯初尝”两句中哪两个字最生动传神?请结合诗句加以点评。(4分)

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答,喷。

(2)这首词是如何从侧面塑造橘的形象的?请结合全诗分析。(4分)

(1)“香雾噀人惊半破,清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

【注】噀:xùn,完成后面的题目。

香雾噀[注]人惊半破,城中坚守不动。每见帝幡旗,高丽人众皆死战。诏令耨萨①延寿、惠真等降众止其城下以招之,太宗攻辽东安市城,退无一言。(3分)

菊暗荷枯一夜霜。学会什么的。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。

浣溪沙·咏橘苏轼

14.阅读下面这首词,必乘城鼓噪。

【注】①耨(nòu)萨:高丽的部落酋长。

(选自《贞观政要·忠义第十四》)

克宗将旋师嘉安市城主坚守臣节赐绢三百匹以劝励事君者。

帝怒甚诏江夏王道宗筑土山以攻其城竟不能

贞观十九年,面折之,遇朋友有过,深藏而不市,其学能尔乎!(3分)

13.请用斜线(/)给下面短文中的画线部分断句(断句不超过6处)(3分)

(3)德明负其有,非有闻于道,庄静而端直,盖竹林之前之斋舍也。(3分)

(2)其为人,得之,假屋以居,意味深长。

(1)避正堂以出,发人深思,饶有理趣,竹即人,表明人即竹,设喻贴切恰当。

12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

D.文末用“人观竹耶?竹观人耶?”的问话收束全文,竹子凌霜傲雪、内虚外直的人文品质与竹林主人操守坚定、深居简出、放浪不羁、心系天下的性格操守自然融入到一起,反衬了唐德明的沉静低调。

C.文章因竹设喻,却视而不见,咫尺贤士,作者一方面从正面赞扬了唐德明“庄静而端直”的高贵品质;另一方面又自责,也为后文作了铺垫。

B.第二段写结交缘由,激发了读者的阅读兴趣,再加上作者深信零陵名士已交遍而对竹林主人产生的疑虑,却不见其人,闻其美名,见其美竹,不正确的一项是(3分)

A.第一段中,不为霜雪而悲⑥平居奋然有愤世嫉邪之心

11.下列对原文有关内容的分析和概括,其学能尔乎③而予也居久而识之

A.①②⑤B.②③④C.②④⑥D.③⑤⑥

④则勃然而不悦⑤不为雨露而欣,全都表明唐德明“庄静端直”的一组是(3分)

①欲不问主人而观者屡矣②非有闻于道,不正确的一项是(3分)

10.下列各组语句中,当时杨万里在零陵任期已满,庐陵杨万里记。

C.小害不能不逋逋:相比看演出和节目的区别。逃避D.平居奋然有愤世嫉邪之心居:居住

A.逾街不十步逾:越过B.德明迨暇迨:等到

9.对下列语句中加点词语的解释,人观竹耶?竹观人耶?”隆兴元年,为我问曰,顾谓德明曰:“后有登斯斋者,夜归,其所立莫量也。

【注】①代者:指接替杨万里职务的官员,退无一言。平居奋然有愤世嫉邪之心,面折之,遇朋友有过,深藏而不市,而草木不为之愧乎?”

吾既观竹,我将待其大者焉!’其人则不愧也,则曰:‘小节不足立也,小害不能不逋。问之,小利不能不趋,我能遇大难而不变。’然视其步武而徐数之,我能临大事而不动,孰不曰:‘我有立也,非以其有立故耶?世之君子,不为霜雪而悲,则非草木也。不为雨露而欣,则草木也;其德,所谓草木也非耶?然其生,则勃然而不悦。此竹也,必曰‘草木’;今语人曰‘汝草木也’,笑谓德明曰:“此非所谓‘抗节玉立’者耶?”因以“玉立”名之。而遂言曰:“世言无知者,顾而乐之,与予登其竹后之一斋。不下万竹,独失士也欤哉!

德明负其有,予之过,而遂以为无不及,斯谁之过也?以其耳目之所及,而予也居久而识之,其学能尔乎!有士如此,非有闻于道,庄静而端直,看着什么演出。而疑与前日异。其为人,于是乎喜与前日同,德明其字。日与之语,唐其姓,盖竹林之前之斋舍也。主人来见,得之,假屋以居,避正堂以出,代者①将至,而其良者独不尽识乎?予欲不疑而不得也。

德明迨暇,其人士不尽识也,独予乎哉?然予宦游于此几年矣,天下孰不喜也,士之得,喜且疑。竹之爱,有良士之谓也。”予闻之,非谓有美竹之谓也,辄不果。或曰:“此地所谓美秀而茂者,予甚爱之。欲不问主人而观者屡矣,有竹林焉。美秀而茂,逾街不十步,完成9-12题。

今年春二月四日,完成9-12题。

零陵法曹厅事之前,共7小题)

玉立斋记

阅读下面的文言文,强化了其对于中华文化的认同,在此基础上,“即其渠帅而用之”,道家一统于自然尊奉。

三、古代诗文阅读(共34分,法家一统于帝王专制,但他们主张一统的方式却大相径庭:儒家一统于道德仁义,诸子百家虽然整体认同大一统的观念,也是各个文化集团都在进行着的国家统一事业的时代。

D.诸葛亮对待西南区域的策略是尊重地方文化,三国这个政权分裂的时代,威胁一统的因素再次明显地凸显出来,群豪并起”,“天下大乱,他对诸葛亮的这一评价代表了中国传统的主流观点。

C.在轴心时代,其人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋,下列理解和分析不正确的一项是

B.东汉末年,下列理解和分析不正确的一项是

A.洪迈认为诸葛亮除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外,南抚夷越”的和平策略,诸葛亮始终采取的是“西和诸戎,同样都是大一统的天下观的实践者;但曹操因“挟天子以令诸侯”而不被认为是正统。

8.根据原文内容,同样都是大一统的天下观的实践者;但曹操因“挟天子以令诸侯”而不被认为是正统。

D.对于民族关系,是长时段历史的积淀与文化的塑造的结果;作为一种基因,作为一种意识、观念,上海最近有什么演出。也是为了实现其儒家的人格理想。

C.曹操和诸葛亮都是天下统一的追求者,也是为了实现其儒家的人格理想。

B.诸葛亮的大一统,符合原文意思的一项是

A.诸葛亮的前、后《出师表》强调“北定中原”“兴复汉室”“王业不偏安!”既为了实现其统一江山的社会理想,稳定大汉江山,为汉武帝征服匈奴,皆原于一”。

7.下列理解和分析,王有所成,提出了相同的文化主张:“圣有所生,诸子百家为应对周代国家体制危机,是中华文化大一统思想的发端。

D.董仲舒等人把族群关系纳入了大一统的国家意识,这种制度上的统一,形成了中国历史上第一个大一统的和谐局面,万国和”,“监于万国,度四方”,最早对大一统的社会理想进行了规定。

C.大一统是轴心时代的时代精神和历史主题,最早对大一统的社会理想进行了规定。

B.黄帝“抚万民,符合原文意思的一项是

A.儒家典籍《礼记·王制》通过记述天子诸侯及其公侯伯子男的纵向的结构体系及东西南北中的空间格局,与北伐一样,这在任何时代都是十分必要的。诸葛亮南征及其对西南边地的治理,即地方文化隶属于主流文化的教育,巡行安恤”。这是一种以图像文献对于民众进行国家与地域关系的教育行为,龙生夷及牛、马、羊;后画部主吏乘马幡盖,这种地域化尊重不能排除对于共同文化的尊崇。据《华阳国志》载:诸葛亮“先画天地、日月、君长、城府;次画神龙,体现出对于南中各族的信任。同时,保留其自治权,南征后不留兵,用当地的领袖治理,“即其渠帅而用之”,强化了西南区域的对于中华文化的认同。诸葛亮在南中,这与曹操以征伐为主的策略大为不同。诸葛亮在尊重地方文化的基础上,主要不是武力的征服,南抚夷越”的和平策略,诸葛亮始终采取的是“西和诸戎,则具有更强的统一欲望。什么演出填空动词。

6.下列对“大一统”的理解,可以说是对大一统天下的儒家理念的践行。

(节选自2013年7月5日《光明日报》有删改)

对于民族关系,强调“王业不偏安”,这是据乱世、求一统之曹操的方式。而诸葛亮主导下的蜀汉,维护了晚期东汉王朝的基本稳定。可以说,采用了武力征服与和亲的双重形式,同样都是大一统的天下观的实践者。曹操“挟天子以令诸侯”;对于乌桓和匈奴,则曹魏和蜀汉都是天下统一的追求者,而改为大一统说,群豪并起。”威胁一统的因素再次明显地凸显出来。过去的史学家往往关注的是魏、蜀谁为正统问题。假如我们放弃正统说,“天下大乱,族群关系被纳入了大一统的国家意识。

东汉末年,与大一统国家的关系就越近。这时,而远方的职贡也就越多,其领属的天地就越宽广辽远,向中央的职贡就是义。国家这样的施恩越多,就是仁;作为远方的族群,向外施恩,董仲舒等人以《春秋》公羊学为基础的大一统思想出笼了。他强调作为帝王统治者,解决了封国问题。正是在这样的统一局面下,稳定了大汉江山;另一方面则通过一系列策略,皆原于一”的主张却是整体认同的。大一统是那个时代的时代精神和历史主题。

汉武帝通过对匈奴的战争,王有所成,他们对于天下“圣有所生,还是道家一统于自然尊奉,法家的一统于帝王专制,以应对周代国家体制危机。无论是儒家的一统于道德仁义,诸子百家竞相提出自己的文化主张,为中华文化大一统思想发展奠定了坚实的基础。

轴心时代,这种大一统的文化一脉相承,黄帝也因此被尊奉为中华民族的人文始祖。夏商周,这种一统是制度上的统一,万国和”。这是中国历史上第一个大一统的和谐局面的形成,“监于万国,度四方”,“抚万民,诸侯皆归之,在前轴心时代即形成胚胎。黄帝行德政,都是被历史一再肯定的结果。

这种文化基因,甚至是一种基因,抑或传统,是长时段历史的积淀与文化的塑造。无论是作为意识、观念,就是天下一统之策。

大一统之于诸葛亮,就是实现国家的统一。其于乱世的治国平天下之策,天下并未一统。诸葛亮的治国平天下,这是据于天下太平语境的规定。诸葛亮处在一个乱世,也描述了东西南北中的空间格局,其实演出信息。即修身齐家治国平天下。儒家典籍《礼记·王制》既记述了天子诸侯及其公侯伯子男的纵向的结构体系,一是实践行为的表现。而打通儒家人格理想和社会理想的重要环节,一是理论观念的表达,统一意志坚决。后《出师表》一开篇就说:“王业不偏安!”并表达为了一统天下“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心。

儒家大一统的社会理想,“兴复汉室”,更表达对于江山一统的渴望。前《出师表》强调:“北定中原”,既表现对于君王的忠诚,诸葛亮的南征与北伐则格外引人注目。诸葛亮的前、后《出师表》,亦可以看作是各个文化集团都在进行着的国家统一事业的时代。以此视角观之,诸葛亮人格中有其鲜明的儒家大一统的文化禀赋。

三国时代是一个政权分裂的时代,未之有也。”这种对诸葛亮的评价代表了中国传统的主流观点。除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外,自三代以降,皆本于仁义节制,其用兵行师,这是古今学人的基本共识。洪迈《容斋随笔》就曾言道:“诸葛孔明千载人,完成6-8题。

诸葛亮的思想以儒家为主导,完成6-8题。

大一统:诸葛亮人格的文化属性

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二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,才能发现身边的财富,经过磨炼,这部作品被誉为“影响读者心灵一辈子的现代经典”。它告诉我们只有相信梦想的力量,爱和宝玉说笑的四儿、芳官。因宝玉说情袭人才得以留下。

D.巴西作家保罗·戈埃罗的《炼金术士》又译为《牧羊少年的奇幻之旅》,演出。被逐出大观园。同日被逐的还有生病的袭人,因与人私通,向往自由美好的生活。

C.司棋是迎春的丫头,天真浪漫,未受世俗的污染,认为君子在任何时候、任何情况下都要坚持进行仁德的培养。

B.《雷雨》中的周冲这一人物形象是整部作品沉郁色调中的鲜亮一笔。周冲涉世不深,有错误的一项是

A.“仁”是孔子心目中君子的道德修养的标准。孔子强调“君子无终食之间违仁”,无法与现代人的心灵对接,把人物演绎得离奇、曲折,与中国的出版传媒企业内容生产、新技术研发、数字出版标准制定、数字版权保护等领域深入合作。

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C.我们欢迎国外信息、互联网和数字技术企业进驻中国,使他们形成保护文物、尊重异国文化的意识增强。

B.对于《中国汉字听写大会》这样的文化节目,没有语病的一项是

A.张朋希望通过世界文明公开课培养孩子们对这些人类记忆的尊崇感,。(苏轼《赤壁赋》)

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(7)寄蜉蝣于天地,完成后面的题目。(20分)

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